荀子宥坐说的是什么故事 告诉人们什么道理

宥坐乃是荀子的一篇文章，文章内容大致如下。去鲁桓公的庙里参观，有一只倾斜的器具。当时，孔子就问了那个守庙的人说：“这是什么器具?”守庙的人说：“这大概就是放在君主座位右边来警示自己的器具。”

荀子画像

孔子说：“我听说这个器具空着就会倒，水注入一半就会正，水满就会翻倒，水倒完了又会倾斜。”孔子让弟子往里面注水，果真注入一半这个器具就端正了，水满之后却又翻了，水翻完之后又倾斜了。

孔子感叹哪里会有装满而不翻倒的呢。于是孔子感悟到，聪明机智，要用谦虚来保持;勇气有佳，要用胆怯来保持;过着富足的生活，要用节俭来保持。

也就是说，人不可过于自负。一个人要能真实地认识自己，既要能看清自己的优点，也要能看清自己的缺点。

无论你是高高在上的君主，还是平凡的布衣。因为，优点使自己充满自信，做什么事都信心十足。但是，若一个人一味地看重自己的优势与长处而忽略缺点的话，那么他总会被自己迷惑，做出错误的决定。其实，有缺点就意味着自己有改进的空间，而改正之后自己会变得更加完美。

对任何事情都要有清晰地判断，以自己的实力去衡量自己能否做好。准确地看待自己身上的优缺点，不骄傲、不自卑。不要过于显露，也不要过于张扬。这就是本文要给我们表达的中心思想!

孔子荀子

孔子和荀子都是春秋战国时期有名的教育家和思想家，孔子是儒家学派的创始人，而荀子则是儒家思想的经典代表人。孔子与荀子虽然都崇尚儒家思想，但他们在“礼”上所持有的观点却不同。

荀子画像

孔子认为，礼在本质上是代表一种仁义的存在，礼中包含仁义之意。而礼与法律的关系却不是很密切，并不像荀子主张的那样，礼需要法律来进行约束和管理。因此，孔子主张，礼与仁义的关系更为密切，要规范人的行为规范和道德观观念，就需要人的仁义。

相对孔子的礼而言，荀子的礼便具有明显的不同。荀子也非常重视礼的相关评论，在如何对礼进行约束和规范上，荀子更加倾向于用法律的手段对礼的作用。因此，荀子主张，礼与法的关系更为密切，要施礼必先起法。

造成孔子与荀子在礼上所持观点不同的原因，可能是由于二者所处的时代背景和各自的思维方式不同的原因。在礼论的形成过程中，孔子是基于国家实行“仁政”的前提之下，而荀子则是主要以儒家的思想为中心，但同时又兼容法家思想的精髓，将礼视为基本纲领，法作为基本准绳，主张礼法并用。

在世人眼中，荀子的思想相对于孔子的思想而言，可能要更实用一些，孔子的思想比较理想化，但二者各有所长，这些思想不仅在当时的社会产生了很大影响，乃至影响至今。

荀子的老师

荀子作为儒学大家，让很多后人铭记。荀子取得这样的成就离不开自己的努力，也离不开名师的指导，这样才导致荀子取得这样高的成就。今天，我们就跟随小编一起来了解下荀子的老师。

荀子石像

荀子的老师，史书上并没有明确的记载，但是一个普遍的观点认为荀子的老师是非常有名的宋子，也就是宋钘，认为宋钘是早期荀子的老师，但是有的人又提出了这样的一个疑问，荀子在非十二子篇中曾经批评过自己的老师宋钘，这和当时尊师重教的社会风气是不相符的，荀子怎么可能会批评自己的老师。

所以这一观点也得到部分人的否定。荀子特别推崇子弓，并把子弓和孔子排在一起，子弓名仲弓，德智也很了得，很是得到荀子的尊敬，荀子也得到了仲弓学派的亲自指导。于是人们又认为仲弓是荀子的另一位老师。

在的年代，老师有两类说法，一个是正宗的老师，自己常年向一个老师学习，一个是学术交流，向自己的长辈请教，这也可称之为老师。从荀子的学术观点来看，荀子集合了多家的思想，和很多的学派都有思想上的碰撞，其提出的观点也得到了许多学派的认同。

荀子的老师是谁?已经无法进行确却的考证，但是对于荀子的作用一定是很大的，也帮助荀子日后的成就打下了一定基础。