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“烈马”此海马非彼海马,说的都是神话

时间:2023-10-21 12:55:03来源:萧家老大

今天,黄埔信息网小编给大家分享来自萧家老大的《此海马非彼海马,说的都是神话》,希望大家喜欢。

此海马非彼海马,说的都是神话

古人认为,海马是一种生活在海里的马,和陆地上的马大致相同,所不同者,海马能在海面上奔跑,如履平地,在海马的肩膀上,还有火焰闪烁, 这有别于今天生物学上所说的海马。

《山海经·海外北经》:“北海内有兽,其状如马,名曰騊駼”,疑即海马传说的早期雏形。

海马的来历,与产自西域的一种宝马有关。汉武帝为了得汗血宝马,派兵出征大宛国。汗血马又称天马,耐力持久,奔跑时两肩流汗皆呈血色,或认为是寄生虫所致,也有观点认为,枣红色或栗色的马流汗之后,毛皮浸湿,则更显鲜艳,恍若流血。

汗血马的神话,似乎只留在史书当中。承其余絮,隋代有吐谷浑人在青海湖培育出良种马,据《隋书·西域传》记载:“青海周回千余里,中有小山,其俗至冬辄放牝马于其上,言得龙种。吐谷浑尝得波斯草马,放入海,用生骢驹,能日行千里,故时称青海骢焉。”

当时青海湖中有小山,冬季湖水结冰后,吐谷浑人将波斯的牝马放到山上,与当地野马杂交,认为这是得自海中的龙种,又称龙驹,古人称塞北的大泽为北海,海马的神异传说由此而起。

宋代司马光有一首《天马歌》:“大宛汗血古共知,青海龙种骨更奇。纲丝旧画昔尝见,不意人间今见之。”从大宛的汗血宝马到青海湖的龙驹,传说中的宝马愈变愈奇,终于变成一种奇幻生物。在此以后,海马多作为一种吉祥纹样出现,出土于甘肃武威的东汉青铜器马踏飞燕,即是当时尚马习俗的再现,可以一窥名马的风采。

唐代铜镜中,有海马葡萄纹,在元明清三代的瓷器中,海马纹是常见的吉祥纹样,飞奔的海马腾跃于惊涛骇浪之中,扬蹄奋鬣,神采非常,其双肩之上还有两道红色的火焰,或是与汗血宝马的血遥相呼应。

明清两代的官服中有海马补服,在古建筑的脊兽当中,也有海马的身影,按《大清会典》所记载,脊兽的排列顺序为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。将这些神话中的动物放在屋脊之上,旨在沟通天地,天马和海马紧挨着,也可看出二者之间的承接关系。

海马原产于所谓的“北海”,也可理解为“来自海外的马”,后来海马的产地有了大挪移,在北宋宣和年间刊刻的《九域守令图》中,广东南部的海面上出现了一匹海马。

地图中出现的动物,原本是以装饰作用为主,而南宋洪迈的《夷坚志》中有一则《海马》,说的也是南海海域出现的海马,广州的海边有个地名叫做“上弓弯”,有一天夜里,忽然有一头海兽,形状像马,马鬃和四蹄都是红色的。这匹海马跑到了海边的村民家中,村民聚在一起,将海马杀死,快到天亮时,空中似乎有千军万马的声音,气势汹涌,有声音说要来找马。有人认为这是异象,赶紧搬走了,结果,第二天海水暴涨,“环村百余家尽溺死。”这是一个罕见的海马故事,原本是一种瑞兽,在这里却有一些妖怪的色彩。

在京剧《红鬃烈马》中,也出现了海马,但这回是在西海,不知所指何处。这出戏说的是薛平贵和王宝钏的故事,相府小姐王宝钏看上了叫花子薛平贵,非要以身相许,王家不允,后来宝钏与薛平贵住在寒窑,艰难度日。再后来,薛平贵投军,有了战功,乃至做了西凉国国王,十八年后,夫妻二人破镜重圆。薛平贵屡立战功,据说与他的坐骑红鬃烈马有很大关系。红鬃烈马也是一匹海马,曾经在海边吃人,后来被薛平贵降服。马连良先生的唱词中有“西海岸,妖魔现,红鬃烈马把人餐”,可见,《红鬃烈马》中的海马是吃人的妖魔。古人认为海马是龙种,因此神勇异常,照此看来,《西游记》里唐僧骑的白龙马,也属此类。

海马原是中亚地区的良种马,后来变成了海怪,乃至吉祥纹样,早已与其原型相去甚远了。来自殊方异域的动物,因漫长的空间阻隔,而多有神异属性附会其身,最终被神化,海马即是一例。

(本篇完)

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