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“山川”不以山川、不以畜生,古代“名”和“字”有哪些原则和禁忌?

时间:2022-11-21 09:25:35来源:六菠萝说历史

今天,黄埔信息网小编给大家分享来自六菠萝说历史的《不以山川、不以畜生,古代“名”和“字”有哪些原则和禁忌?》,希望大家喜欢。

之前我们的一篇文章,讲过关于春秋时期"姓"与"氏"的不同,那么今天这篇文章,想和大家聊一聊"名字"。

我们在上学时的课本上,经常会看到作者介绍,我想大家都有印象,但事实上"名"和"字"是不一样的,比如诸葛亮字孔明、李白字太白,苏轼字子瞻。

但你是否知道,春秋时代就有"名"和"字"的用法,今天就和大家说说春秋时"名"和"字"命名的原则和禁忌。

命名的时间和原则

关于取名的时间点,在《仪礼丧服传》中有记载,其中有:"子生三月,则父名之。"之说,也就是说,当孩子出生三个月后就会为他命名。

至于如何命名,在《左传》桓公六年有一段相关记载:

公问名于申繻。对曰:"名有五,有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德名为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。"

鲁国太子诞生后,桓公向大臣申繻请教,该如何为孩子取名?

根据申繻的回答,当时取名有五个基本原则,分别是信、义、象、假、类。而这其中,根据孩子手上的掌纹来命名称为"信";期许孩子的德行而以吉祥的字眼来命名是"义";用孩子的身体特征来命名是"象";假借世间万物的名称来命名是"假";而以和父亲相关的事物来取名则称为"类"。

这么看来,春秋时代的取名方式其实已经很多元了,我们接着找几个例子,看看是不是真的就像申繻说的一样吧!

首先是以掌纹命名的"信",像是正苦恼着怎么给太子命名的桓公,他后来的第四个儿子季友,就是因为掌纹看起来像是"友"这个字,所以取名为"友"。这里需要补充的是,春秋时代使用的文字和我们现代使用的文字有很大的不同,所以季友的掌纹并不是指我们现在使用的"友"字,否则这样的掌纹也太奇葩了。

而通过以掌纹命名,我们也能看出,春秋时代的人们就会看首相了。不过除了以掌纹命名之外,掌纹也可能与婚姻有关呢!比如桓公的妈妈仲子,是宋武公的女儿,因为仲子一出生掌纹看起来就像"鲁"字,后来就嫁到鲁国,成为鲁夫人。是不是觉得很神奇呢?

回到正题,接下来的是"义",也就是用吉祥的字眼给孩子命名,这边举个大家可能比较熟悉的例子,如果看过《封神演义》的话,大概会知道,周文王叫姬昌,为什么取名为"昌"呢?

根据《史记周本纪》的说法:"太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人。生昌,有圣瑞。古公曰:我世当有兴者,其在昌乎?"姬昌诞生时,有祥瑞之兆,姬昌的爷爷太王一看,非常激动,认为是上天要让周部落兴起了!

于是姬昌的"昌",就是取"昌盛"的意思。这样的命名方式其实到现代依然很普遍哦!像是俊杰、荣华、雅婷、丽娟,这样的菜市场名其实都是寓意很棒的好名字呢!

然后说到用孩子身体特征来命名的"象",这也是笔者自己觉得最有趣的一种命名方式,比如晋文公重耳,根据历史记载,重耳的体征有些异于常人,当初重耳流亡在外时,发生了一件让重耳觉得无比羞耻的事。

《左传》僖公二十三年记载:"及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。浴,薄而观之。"这里说的"骈胁"是什么意思呢?一般我们的肋骨是根根分明的,但重耳的肋骨是紧密相连的。

曹国国君曹共公对重耳的"骈胁"感到非常好奇,但人家毕竟是晋国的公子,总不能叫重耳把衣服脱了给他看吧?所以曹共公决定去偷看重耳洗澡,只是曹共公去偷窥就算了,居然还被发现了,于是重耳即位后就攻打曹国报了偷窥之仇。

总而言之,重耳的体征比较特别,虽然史书上明确记载下来的只有"骈胁",但根据"重耳"这个名字,很有可能重耳的耳部构造也有些异常。

再举一个例子,重耳有个儿子名为"黑臀",也就是后来的晋成公,为什么他会叫"黑臀"呢?《国语》里说:"吾闻成公之生也,其母梦神规其臀以墨,曰:使有晋国,三而畀欢之孙。故名之曰"黑臀""。

晋成公出生时,他的妈妈做了一个梦,梦到有神明拿笔用墨在婴儿的屁股上画圈,并作了一个预言,说这个孩子会成为晋国国君,但将来只能传承三代。笔者认为所谓的"神明拿笔用墨在婴儿的屁股上画圈",大概是指孩子生来屁股上长了个明显的黑色胎记,总而言之,这个孩子就因为这样被命名为"黑臀"了。

接着,我们再来说说假借万物之名来命名的"假"吧!这次举孔子的儿子孔鲤为例,根据《孔子家语》的记载:"鱼之生也,鲁昭公以鲤鱼赐孔子。荣君之贶,故因以名鲤,而字伯鱼。"孔鲤出生时,鲁昭公送了鲤鱼给孔子,孔子为了纪念国君的赏赐,就将孩子取名为"鲤"。

另外像是,与孔子同时代,据说长得和孔子非常像,但和孔子是政敌的阳虎,阳虎名为"虎",也属于这个命名类型。既然说是可以假借世间万物,自然不只有动物名,像是陈宣公、宋昭公、齐景公都名为杵臼,总感觉杵臼这个名字在当时很流行呢!大概也是那个时代的菜市场名吧!

最后,则是以父亲相关事物来取名的"类",通常是有和父亲相似之处,才会以这种方式命名。像是我们最初提到的鲁桓公,因为太子和自己是同一天生日,后来决定给太子取名为"同",便属于这个类型的命名方式。

取名有哪些禁忌

讲完春秋时代的五个命名原则之后,其实在取名上还有一些禁忌。申繻接着告诉鲁桓公的取名禁忌有六项:

不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。

第一、不以本国国名命名;第二、不以官职名称命名;第三、不以山川的名字来命名;第四,不以疾病的名称来命名;第五,不以牲畜的种类来命名;第六,则是不以礼器的名称命名。

大家可以猜猜看,既然是禁忌,那我们还能找到例子吗?答案是可以的。为什么呢?说到底,之所以会有这样的禁忌,是因为周朝已经有避讳的观念了,因此申繻说道:

周人以讳事神,名,终将讳之。故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼。晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献、武废二山,是以大物不可以命。

虽然没有汉朝之后那样严格,但当时确实已经会在死后避讳,尤其是周天子或诸侯国君,需避讳五代,也就是说要避父亲、祖父、曾祖父、高祖父的讳。但要是取这六个类型的名,避讳时就会特别麻烦,因此才会避免这样命名。不过,如果真的碰上这样的状况,又要怎么避讳呢?

首先是"以本国国名命名"的话,自家的国名当然不能改,只能改人名了。那为什么强调是本国国名呢?因为在史书中,可以找到以他国国名为名的例子,像是卫宣公名晋,鲁定公名宋,晋悼公名周,尤其是晋悼公,居然以周王室的"周"为名,看来这样命名在当时是可以被接受的。

而若是"以官职命名",为了避讳只能改掉官职的名称了,像是晋国没有"司徒"这个官职,就是因为晋僖侯名为司徒,后来便废司徒,改为中军;又比如宋国没有"司空"这个官职,就是因为宋武公名为司空,所以废司空,改称司城。

然后是"以山川之名来命名",要是碰上这样的状况,也只能改掉山川的名字了。在《国语》中一则记载:

"范献子聘于鲁,问具山、敖山,鲁人以其相对。献子曰:不为具、敖乎?对曰:先君献、武之讳也。"献子归,遍戒其所知曰:人不可以不学。吾适鲁而名其二讳,为笑焉,唯不学也。人之有学也,犹木之有枝叶也。木有枝叶,犹庇荫人,而况君子之学乎?"

有一次晋国的范献子到鲁国做外交访问,在对话间提到了敖山和具山,鲁国人以这两座山所在的乡名进行回应,范献子觉得很奇怪,询问对方为什么不直接说这两座山的名字呢?鲁国人回答说,因为要避我们国君的讳呀!

原来鲁献公名具,鲁武公名敖,所以鲁国人不直接称呼这两座山的名字。其实范献子去鲁国访问的时候,离献公、武公的时代已经很久了,理论上已经超出避讳的五代了,但山川名称一但改了,大概要恢复也比较麻烦,所以鲁国人也就没有把称呼改回来了。

大家可以想想看,以山川名字来命名都这么麻烦了,更何况是"以疾病的名称来命名"呢?我们一生很难都不生病,在对话间提到疾病名称的机率可比提到某座山某条河还高,而且山川名还可以像刚刚故事里的鲁国人那样,说是某地的山,某地的河,疾病又能怎么改呢?

至于"以牲畜的种类命名"和"以礼器的名称命名",则会在国家大事上产生麻烦,这里的牲畜指的是祭祀时的祭品,礼器则是礼仪的一部分,如果要避讳的话,就不能使用这个牲畜或这项礼器了,这也是相当困扰的事,因此也会避免这样的命名。

原本说完命名应该就要说取字了,但取字的限制比较少,我们会在之后的文章,结合实例为大家介绍。

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