“李白”影院168分钟，唐人治好了我的精神内耗

今天，黄埔信息网小编给大家分享来自CCTV6电影频道的《影院168分钟，唐人治好了我的精神内耗》，希望大家喜欢。

长

安

三万里

看完 《长安三万里》，小编最直观的感受就是，尽管各自秉承着不同的人生态度，唐朝人始终抱有 朴素的自信，相信个人和时代的 “唐朝梦”都能够实现。这种自信来源于 “自知”，也来源于时代。

《长安三万里》以双男主为架构，讲述了高适和李白的相识、相知、相离，映射出整个大唐的兴衰。李白和高适，共同秉持着这份 唐人的自信，又分别代表着 理想主义和现实主义。即便是千年之后的今天，这种碰撞仍然是一大人生命题。

小编想说， 影院168分钟，唐人治好了我的精神内耗。

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理

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想

“谪仙人”的理想主义

李 白

李白作为唐朝人气最高的“门面担当”，从古至今都是 浪漫主义、理想主义的代言人， 这些气质本身并不稀缺，可贵的是李白对于理想和浪漫的纯粹。

影片的时间跨度很大，李白在前后期形象上也有翻天覆地的变化。起初挥金如土的潇洒公子哥，由于饮酒而变得大腹便便，最终沦落为满头白发的阶下囚，让人唏嘘。不过， 即便外在不断变化，李白的内里仍然从一而终。

年轻人钦佩李白、追随李白，是因为我们那时和李白一样， 心怀梦想，相信自己的抱负有朝一日定能实现。但随着阅历和挫折的累积，我们的天真逐渐变成世故，理想变成现实，乐观变成忧郁。 许多人将这个过程称为“成熟”。

然而，李白偏不走这条路。作为诗仙的李白是成功的，但作为政治家的李白是失败的，指点江山的理想终于落空，他一次次历经挫折，但李白从未变过。 无论多么穷困潦倒、身陷囹圄，他仍然是那个乐观的老天真，仍然是天上谪仙般的理想主义者。

可能在成年人看来，会觉得他性格过于幼稚、散漫甚至莽撞，晚年落魄是咎由自取，期待他随着年龄增长，逐渐变得“成熟”，但这恰恰是李白值得成为偶像的缘由。他自始至终坚持自我，挥洒激情，还有什么能比这样的人生更难得可贵呢？小编认为， 这样的李白，才是还原的、完美的李白。

李白的牢狱并不单单是政治的牢狱，更是他心理的茧房。透过那扇小小的窗，白发苍苍的李白终于第一次看向现实，原来外面的世界已经成了这幅光景。眼睁睁看着自己下牢、看着黄鹤楼被毁、看着自己在政治上颓唐一生，李白终于睁眼了，但即便如此， 李白这份谪仙般的理想主义仍然不变。

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现

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实

“小透明”的现实主义

高 适

在辉煌的唐宋诗坛中，日月璀璨群星争辉，诗仙、诗圣、诗魔、诗佛等称号不绝于耳，而高适在其中仿佛是个 “小透明”，只有在提起 《别董大》的时候，这位边塞诗人似乎才能刷刷存在感。

高适的外在简直是李白的反面，但在内里上又十分契合。 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪迈，与 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自负简直如出一辙，他们在年少时曾携手共游大半个中国，相伴无数个朝暮，想必会有不少一同策马、对斟共饮的瞬间。虽然高适在诗坛中的光芒被其他人掩盖，但这个“小透明”却成为官运亨通的那位。

如果说李白是我们每个人心中的理想自我，那么高适就是现实自我。高适离开家乡之后，发现天下之大，原来自己不过是芸芸众生中普通的一个。有些人可能会气馁，但高适选择继续深造，永不言弃，甚至为了实现理想在原则方面做出妥协，蛰伏着等待机会青云直上。

为了打造高适的 “现实感”，电影还放大了他青年时期的不得志。李白入狱后向高适求助，根据历史记载，高适没有展开营救，可能这也是现实人性的一部分。然而，高适永远在默默欣赏、钦佩李白，两人透过对方看到了自己。高适作为世俗世界的成功者，居然是从李白的话中提炼出了抗敌之策，击退了吐蕃的进攻。这是对于友情的最高赞许： 我会带着你的智慧行走世间。

李白的自信是大唐的气节，高适的踏实是大唐的做派。无论是理想派还是现实派，唐朝的诗人天然有一种乐观，相信自己可以迈过每一道沟壑，最终抵达梦想的彼岸。

即便是黄鹤楼的店小二，也要推崇崔颢。上至天子，下至贩夫走卒，唐朝人人吟诗， 这是个敬重才华的社会，盛世气象大抵如此。当代人的物质比起唐人来说已经大大充盈，但却常常因为价值观的混乱而迷失方向，因为理想和现实的相互掣肘而陷入内耗。 我们无力改变社会，只能改变自己。

无论是李白、高适还是店小二，无论政治理想实现与否，无论才华横溢或是泯然众人，不问来路，不问归处，每个人都捧着一颗小小的理想之心，尽兴而活。

希望每一位读者都能尽兴人间。

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来源：今日影评Mtalk

作者：薛可心 ‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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