“古庙”古人“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”，为什么古庙比荒坟还可怕

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荒坟与古庙作为恐惧的代名词，在中国古代那是令人闻之色变的存在。依照现代人的眼光看，荒坟应当比古庙更为可怕，环境幽森、冷风习习，古庙好歹是有一片遮风挡雨的屋檐，但是实际上，在古代却有“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”的说法，为何古庙会比荒坟更为可怕呢？

先来比较两者的自身条件。荒坟顾名思义便是无人问津的坟墓，是那些去世却无人认领的可怜人的墓碑。这样的乱葬岗杂草丛生，有些尸体甚至无人埋葬，只能抛尸野外，年复一年，了无生机，阴风阵阵。

而古庙则不大相同，人们为了供奉自己的先祖或者某些信仰的神仙或者仙逝的人而搭建的寺庙，不管之后如何，不得不说，古庙在成立之初必定是有人细心打理的。后来，供奉香火的家族或没落，寺庙或经历战火而面目全非，材质经过自然的风化而逐渐不牢固，种种原因导致寺庙最终成为无人打扫、年久失修、布满灰尘与蜘蛛网的破旧古庙。

从先决条件来看，如果不得不在荒坟留宿，那可是以天为被、以地为席，而在古庙则是与种种濒临坍圮的材料为伴，这样比较起来，古庙的稳定性与安全性的确不如荒坟。试想，在荒坟中有个风吹草动，还能一下子警觉，有逃跑的时间，可是在古庙，毕竟有墙壁，有什么声响都会减弱其势力，最后，呼呼大睡却不知危险早已到来，且万一遇到火灾，有这么多羁绊，很有可能无法幸运逃生，最后惨死古庙。

人迹罕至的古庙中可能埋葬了许多尸体，却无人发现，冤魂缠绕古庙，更添凄清。

作为僻静之地，古庙很可能成为盗贼的行动地点，若是不小心擅闯禁地，很有可能便命丧黄泉，且一般进古庙歇息的都是进京赶考的考生，手无缚鸡之力，只能乖乖束手就擒，最后无辜送命，家人可能连其去世都无从知晓。

为何极大可能家人无法得知消息呢，这就牵扯到了古庙的管辖者。古庙一般都地处偏僻，官府自然不会花费人力、物力对其进行管理，由此，就成为了法外之地。考生亲属若有幸得知其去世之地，想找官府理论，官府对他们的要求当然置之不理，最终古庙就会随着这些冤魂的无处伸冤而名声狼藉。历史上就曾有不少名人与古庙有过联系。

徐霞客在游历大江南北时，有一次孤身一人进入一座古庙，便遇到了五个彪形大汉，好在其武艺超群，打赢了这五人，但险胜的徐霞客却心有余悸，发誓无论如何也不再留宿古庙。这段往事被他记录在自己的游记中。

明朝开国皇帝朱元璋也曾有过类似的经历。当年，朱元璋化妆成乞丐逃出凤阳城，到了一座古庙想要藏身，却不巧遇到了抓捕他的官兵，突然古庙的砖瓦掉落砸死了官兵，大难不死的朱元璋立马逃出，就在他逃出古庙的的瞬间，古庙倒塌。朱元璋从此对古庙产生了浓烈的恐惧心理。

古代的名人尚且有这样的经历，便更加说明了古庙的不安全性，随时可能会倒塌，身处者极有可能因为没有来得及反应而命丧其中。

还有重要的一点是古人的心理作用。古人信奉“死者为大”，就算荒坟没有被好好安葬，但毕竟死者有了一方安身之地，而古庙则不同，如果往日曾做过亏心事的人在古庙中会不安，唯恐自己的不道德之事被揭穿，因此良心的拷问着实也是让人煎熬。

因此，综合以上的各种原因，古庙的确是比荒坟要可怕的多，也难怪古人如此闻古庙而害怕。但其实，只要为人正直，心无杂念，各种妖魔鬼怪都无足畏惧。