今天，黄埔信息网小编给大家分享来自小島知風的《康熙王朝：为何苏麻喇姑宁可断发为尼也不愿嫁给康熙？原因何在？》，希望大家喜欢。

在电视剧《康熙王朝》中，苏麻喇姑可谓一代奇女子，也称得上是洪流中的一股清流，她虽是宫女身份，但地位尊崇，她本能成为高高在上的皇后或贵妃，但却难得得人间清醒，果断地放弃了这种机会。

就像《儒林外史》里说的那样：“有人求名问神异，有人保身自隐居。有人星夜赶科场，有人辞官归故里。少年不识愁滋味，老人方知行路难！”苏麻喇姑选择了自身所处位置和环境中的最为合理的一条路。

在《康熙王朝》中，有着孝庄皇太后这样能驾驭风云政变的女中豪杰，也有着容妃这样深爱康熙但又执拗悲剧的女人，还有着宝日龙梅这样背负血海深仇主动献身康熙的草原女性，还有像惠妃那样工于心计的女人，更有蓝齐儿这样生在帝王家但又无法左右命运的女子。

在康熙的前半生中，有两个女人对他至关重要，一个是扶稳他上位的祖母孝庄文太后；另一个是他的启蒙老师，孝庄太后的侍女苏麻喇姑。

需要说明的是，此文仅就《康熙王朝》中的剧情做讨论，与真实历史无关，真实历史上苏麻喇姑和孝庄皇太后年龄差不多大，因此，二者不可能产生爱情。

在《康熙王朝》中，康熙自幼在祖母孝庄皇太后的庇佑和苏麻喇姑的照顾下成长，可以说康熙和苏麻喇姑是两小无猜，在渐渐成长的过程中，康熙喜欢上了苏麻喇姑这个一直指导、照顾他的姐姐，甚至在大婚当晚抛下新娘赫舍里向苏麻喇姑表白，但被苏麻喇姑以一直以来只拿康熙当主子和弟弟为由拒绝，康熙后来又数次表达了相同的意愿，还是被拒绝。

那么，苏麻喇姑为何不愿意嫁给康熙呢？这得从苏麻喇姑的成长环境和二人之间的主仆关系以及孝庄皇太后对苏麻喇姑的叮嘱说起。

康熙幼年时期染上了天花，一度生命垂危，在小苏麻喇姑的坚持劝说下，孝庄同意了苏麻喇姑用芨芨草救康熙的意见，最终保住了康熙的性命，正是基于这个原因，孝庄把苏麻喇姑留了下来，让她照顾少年康熙，同时，孝庄叮嘱苏麻喇姑只能把康熙当作主子和弟弟来看待，除此之外不能有其他的企图，苏麻喇姑把孝庄的话牢牢地记在了心里。

随着康熙的成长，鳌拜越来越专权，大有取而代之的迹象，在这种成长环境中，康熙变得少年老成，小小年纪却精于帝王心术。在机缘巧合的情况下，康熙结识了写出《论圈地乱国》的伍次友。

这篇文章可以说颇具大局观，针砭时弊直指圈地的危害，于是，康熙决定拜伍次友为师，少年康熙认为只有伍次友这样的人才能教他真东西，而宫里的老师都是精于官场世故，而且还是鳌拜安排的人，这样的人是不敢对他说真话，也不可能教出他实在的东西。

伍次友是个典型的书生意气的人，谈起学问上的事来，他可以侃侃而谈，但对于人情世故却是七窍通了六窍——一窍不通。

康熙化名“龙儿”，苏麻喇姑化名“曼娘”，魏东亭则用本名，学习之所则选在了索额图家里。康熙跟着伍次友学习的时候，苏麻喇姑和魏东亭也陪伴在侧，三人均被伍次友的才华所折服。苏麻喇姑更是倾心于伍次友，在相处的过程中，伍次友也喜欢上了落落大方的苏麻喇姑，二者对望的时候，眼神里尽是异样的光芒，苏麻喇姑甚至偷偷地给伍次友纳鞋底。

对于伍次友和苏麻喇姑相互爱慕一事，康熙看在眼里，也记在了心里，他产生了一种男人特有的嫉妒之心，当初孝庄只叮嘱苏麻喇姑只能把康熙当作主子和弟弟看，但却没有告诉康熙只能把苏麻喇姑当作奴婢和姐姐看。

因此，在康熙的内心里理所应当地认为，天子富有四海，苏麻喇姑迟早应该是他的人。当他看到苏麻喇姑和伍次友眉目传情的时候，理所应当地认为伍次友夺走了本该属于他的人。

但此时鳌拜专权，不是儿女情长的时候，康熙只得暂时搁置内心的情感。为了能让康熙亲政，孝庄必须赢得索尼的支持，因此，孝庄用联姻的办法得到了索尼的支持，等康熙大婚后正式亲政。

康熙大婚当晚，竟然嫌弃索尼的孙女赫舍里氏是柿饼子脸，于是，他抛下赫舍里去找苏麻喇姑诉说情怀，但此时的苏麻喇姑已然是情窦初开，把一颗心交给了伍次友，内心哪里还能容得下康熙呢？倘若伍次友没有出现的话，苏麻喇姑大概也不会拒绝康熙，但此时却另当别论了。因此，苏麻喇姑以把康熙当作主子和弟弟为由拒绝了他的情感。

实际上，不止是孝庄的叮嘱和伍次友的存在这两个原因让苏麻喇姑拒绝康熙，还与康熙小小年纪却精于帝王心术有关，少年康熙的帝王心术让苏麻喇姑产生了惧怕和敬畏的心理。

比如康熙曾对苏麻喇姑说过小人与君子的区别，他把君子比作水，水味淡，其性洁，其色素，可以洗涤衣物，沸后加油不会溅出，颇似君子有包容之度；把小人比作油，油则味浓，其性滑，其色重，可以污染衣物，沸后加水必四溅，又颇似小人无包容之心。

康熙进一步说道：“自古贤臣能有几人？朕以为小人宜远但不可绝。因为小人当中也有多才多艺的人，才堪大用的还应该重用。就算是油吧，你每日三餐能不用油吗？因此帝王之道，只是在于能使君子和小人各得其所，各尽其能罢了。”康熙这样的论调使苏麻喇姑看到了一个陌生的康熙。

在诛除鳌拜之后，康熙端坐于大殿之上召见了一头雾水的伍次友，平时洒脱的伍次友看到大殿上的康熙的时候，不禁全身僵住，那金碧辉煌的大殿中间，雕龙涂金的御座上巍然高坐的，正是他数年来朝夕教诲、相敬相亲的学生。如今他已“变”成了当今的皇上，正似笑非笑地看着他。

当康熙看着平日挥洒自如、倜傥风流的伍次友，如今像个痴人一样任由摆布，康熙内心泛起了一种骄傲的满足感。伍次友情绪平静下来后依礼拜了康熙，当康熙说要给他官做的时候，伍次友断然拒绝了，他说道：“圣上当初是龙儿时，我可以畅所欲言，笑天下可笑人，骂人间荒唐事，如今您是皇上了，无论多礼贤下士，我仍觉得天威当头，不能像以前那样快意人生了。”

康熙也没有挽留伍次友，因为他知道伍次友这样的人不适合官场，倒不如在江湖之远贡献来的大，但他毕竟和伍次友有一场师生之谊，因此，康熙让伍次友提要求，无论是人或者物都可以。

伍次友此时早已明白一切，他虽喜欢苏麻喇姑，但他知道康熙也喜欢苏麻喇姑，自己怎么敢跟皇上争女人，退一万步说，康熙此时同意了，但以后万一变了心，他想后悔都来不及。

伍次友辞别康熙后碰到了苏麻喇姑，苏麻喇姑问他为何不要自己，伍次友答道：“我早看出龙儿也喜欢你，只是不知道他是皇上，其他人我都敢争一争，可是对于皇上，我就不敢了，皇上也是人，也会恩将仇报的。”

说完后，伍次友只能忍痛离开，一对有情人就这样久远天涯相隔了。

伍次友离开后，康熙又向苏麻喇姑提出了纳她为妃的想法，此时内心悲痛的苏麻喇姑又怎能答应呢？岂料，康熙这边刚表白完，孝庄又要将苏麻喇姑指配给康熙为妃，苏麻喇姑唯有以死抗争，孝庄怪苏麻喇姑不识抬举，本想处罚她，但转念又想到了苏麻喇姑多年来的种种好处，于是产生了不忍之心，苏麻喇姑又有意出家，孝庄只好成全了苏麻喇姑，准许她在宫里带发修行。

在《康熙王朝》中，苏麻喇姑有三个称谓：曼姑、苏麻喇姑、婉娘。三个称谓代表着三种枷锁。其一，皇家深宫里的丫头，身不由己，命不由己。其二，伍次友是汉人，要知道满汉不能通婚，这是伦理枷锁。其三，虽和伍次友有情，但终究有情人难成眷属

苏麻喇姑和伍次友的相遇，只是一场春梦而已，虽有万般相配，终究逃不过命运现实，这样的安排，以当时的情况来看，出家是最好的选择。

说到底苏麻喇姑只是政治的牺牲品，苏麻也不愧为贞烈女子，有情有义。既不遂己愿，也要活脱出自己！青灯卧佛，真能斩断孽缘吗？我想这只不过是她存的一念之想，将自己推入苦难深渊！

再说伍次友，他与满朝文武所学皆不相合。木秀于林，风必摧之；行高于世，众必非之。虽说众人眼下说他好，是打康熙的顺风旗，其实早已有人忌他才高，恨得牙痒痒的了，比如伍次友曾经救过的明珠，以伍先生的耿介，如不历练世情，将来落进猾臣圈套，是料得定的事情。

最终，伍次友经过京城岁月的磨砺，他懂得了进退，不当帝师，归隐于世；苏喇嘛姑懂得进退，不当帝妃，归隐于巢。他们虽然并没有在一起，但是世人可见此中情义，他们若是在一起，只会引起更多是非。

写在最后

历史上有很多不幸的女子都是才貌双全，她们想通过打败其他人来表现自己的卓尔不群。但是她们的实力往往没有自己想象的那么强悍，同时也没有足够的智慧维护战果。

天生丽质本是幸运的，但怎么利用这种天赋，必须想明白，否则，辜负了美丽是小，引来杀身之祸是大。

纵观中国历史，历朝历代都不乏美貌的女人，但仔细研读就会发现，那些容貌出众的女子的命运常常坎坷悲惨，这与她们“以色事人，虚有其表”的处事与生活方式有关。

美貌虽然是女子为自己争权夺利的一大利器，但细细品读历史就会体会到，不论是后宫还是政坛、文人墨客中，那些颇有影响力的女子往往是攻于心计之人或是满腹经纶的奇女子

苏麻喇姑常在宫中，早就见惯了宫里后妃们的尔虞我诈，她也不是个工于心计的人，因此，既然不能和伍次友相爱，那就更不能嫁给康熙，唯有青灯伴佛才是最佳的选择。