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百战百胜上一句(《孙子兵法》百战百胜)

时间:2021-09-03 12:19:28来源:黄埔信息网

百战百胜上一句(《孙子兵法》百战百胜)

大家好,这里是小播读书,今天我们继续分享这本史上第一兵书:《孙子兵法》,今天我们分享第三篇:谋攻篇。

《孙子兵法》百战百胜,非善之善者也:为什么百战百胜并不好?

夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
攻城之法,为不得已。修橹轒輼,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。

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“谋攻篇”可能是《孙子兵法》中被人引用最多的,比如“知己知彼,百战不殆”、“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”、“ 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”,都是出自“谋攻篇”。

《孙子兵法》百战百胜,非善之善者也:为什么百战百胜并不好?

孙子认为“不战而屈人之兵”是“善中之善者”,而“百战百胜,非善之善者也”,这是战争的最高境界,打仗不是最终的目的,发动战争的最终目的是为了安国、保民。但不论什么形式的战争都必然以牺牲财物和付出生命为代价,所以孙子说,即便你百战百胜,其实并不是最好的,而最好是不战而胜。

历代战争中许多谋臣良将,都是将主要的心力放在战场之外,主张以谋略取胜,以武力威胁与政策攻心相结合,或施之以恩惠,或晓之以大义,或说以利害,或以敌制敌,或大张声威,或大军压境,或断其归路,或绝其粮草,这些都是“不战而屈人之兵”的光辉战例。

《孙子兵法》百战百胜,非善之善者也:为什么百战百胜并不好?

东汉建安二十四年,公元219年,曹操统率大军攻击刘备所布设在汉水的营寨。刘备手下将领赵云领兵退守汉水西岸,与曹军对峙扎营,两军相距很近,军师诸葛亮见汉水上游有一片土山,可以埋伏千余人,便令赵云带兵到山上埋伏,听令擂鼓放炮,但不许出战。当夜,诸葛亮见曹营灯熄,立即燃放号炮。赵云即令部众在山上擂鼓、放炮。曹军以为敌军前来劫寨,急忙披挂出阵,却不见人马踪迹。曹军回营休息不久,又听炮声连天,鼓角齐鸣,杀声震天,曹兵彻夜不安。一连三夜如此,曹操惊疑不定,只好拔寨退兵30里。诸葛亮面临大敌,不向曹军发一兵一卒,采取扰敌、惑敌、疲敌之计,让曹操退兵30里,就是“不战而屈人之兵”的经典案例。

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那怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢?

孙子认为上策是“伐谋”,其次是“伐交”,再次是“伐兵”,即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人,通过政治手段让敌人屈服是最好的选择,通过武力来让敌人屈服是最差的选择,甚至可以说是不得已的选择。还是之前提到的,“兵者,国之大事也”,战争是劳民伤财的事情,所以如果能不战而屈人之兵就是最好的选择,因为对自己来说是以最小的成本获得胜利的方式。

在“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”这点做的好的历代帝王很多,比如明朝开国皇帝朱元璋,在打下了明朝江山后,并没有选择像汉武大帝一样南征北战,而是依据当时国家的实际情况,对周边国家制定了睦邻友好的外交政策。他主张:敌不扰我,我不侵敌。不仅如此,他还积极主动地着手恢复同周边诸国的友好关系,往周边各国派出外交使节,甚至还想办法与地中海沿岸的国家取得联系。

《孙子兵法》百战百胜,非善之善者也:为什么百战百胜并不好?

明太祖:朱元璋

由于朱元璋积极主动地开展了睦邻友好的外交政策,当时明朝的对外关系取得了很大的成就。不少国家前来通好,贡献宝物,而在这一系列外交活动中,大明王朝始终以“宗主国”自居,而视周围的邻国为附属国,其中一些国家还向明朝称臣朝贡。同时,不少国家也派子弟到明朝求学,他们对于中外文化交流,起到了重要作用。而大明王朝在这些对外交往中也获得了实实在在的利益。

朱元璋是中国历史上著名的开国皇帝之一,他出身低微,但却懂得“马上打天下,下马治天下”的道理。他在建立了统一的大明王朝之后,没有像秦始皇那样不知满足地穷兵黩武,而是运用一些外交策略使周边国家臣服,却收到了实实在在的效果

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不战而屈人之兵当然是最好,但如果真的要兵戎相见呢?什么才是最好的结果呢?

孙子说“全国”“全军”“全旅”“全卒”“全伍”地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案,“破国”“破军”“破旅”“破卒”“破伍”地用武力击破敌人则次一等,是“非善之善者”。这里的“全国”意思是让敌人举国降服的,而“全军”则表示让敌人全军降服。如果攻破敌国,并且击溃敌军并不是最好的,道理很简单,因为你获得的是一个残缺的胜利品,而且自己也必然会付出更大的代价。

《孙子兵法》百战百胜,非善之善者也:为什么百战百胜并不好?

那怎么才能保证“全国”、“全军”让敌人完全降服,或者说获得最大程度的胜利呢?

这里孙子提出了“知己知彼”的重要战略思想,认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。同时也提出了“以多胜少”、“以强胜弱”的重要战略思想。在与敌人作战斗争时,如果敌强我弱,应该集中优势兵力战胜敌人,做到“十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之”,即有十倍于敌的兵力就包围敌人,有五倍于敌的兵力就进攻敌人,有一倍于敌的兵力就设法分散敌人,和敌人的兵力相等就要善于战胜敌人,比敌人的兵力少就要善于退却,战斗力不如敌人时就要避免与敌人作战,不能强拼硬打。

这里体现了“以多胜少”的策略,而且这个多并不是多一点点,孙子认为十倍于别人的兵力或者说力量,才建议围而不攻,如果是五倍的兵力才可以攻打。可以看出孙子兵法其实是一种非常谨慎的战略思想,一点都不激进。

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孙子还列出了五种取得胜利的方法:

知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。

当然这五种方法都是建立在“知己”的基础上。比如:知道什么时候可以打或不可以打的,能够胜利;了解兵多和兵少的不同作战方法的,能够胜利;全军上下同心同德的,能够胜利;对敌来犯早有准备的,能够胜利;将帅有才能而国君不加掣肘的,能够胜利。这就就是预知胜利的五种方法。

孙子说:

知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。

如果你既了解敌人,又了解自己,每次作战都不会有危险,可以做到百战百胜;不了解敌人的情况,只了解自己的情况,那么,会胜负各半;既不了解敌人的情况,又不了解自己的情况,那么,每次用兵都必定失败。

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